وقوله : « سهكين من صدأ » إلخ ، متلبّسين برائحة الحديد المصدئ « 1 » . يعني أنّ السلاح يصدأ عليهم لطول لبسهم إياه . و « السّهكة » : رائحة الحديد المصدئ . و « السّنوّر » : الدروع ، وقيل : السّلاح كلّه . و « البقّار » ، بالموحّدة والقاف المشددة : موضع برمل عالج ، قريب من جبلي طيّئ تسكنه الجن . يقول : كأنهم جنّ في شجاعتهم . وقوله : « وبنو سواءة » ، بضم السين والمدّ ، هم من بني أسد أيضا . وأبو المظفار « 2 » هو مالك بن عوف من بني أسد . وقوله : « وبنو جذيمة » إلخ ، بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة ، هو من بني أسد أيضا . وجذيمة هو ابن مالك بن نصر بن قعين . و « خبت » بفتح المعجمة وسكون الموحّدة : اسم ماء في ديار كندة . و « تعشار » ، بكسر المثناة الفوقية وبعد المهملة شين معجمة : موضع في بلاد بني تميم ، وقيل : جبل في بني ضبّة ، وقال الخليل : ماء لبني ضبّة بنجد . كذا في « معجم ما استعجم » . وقوله : « والقوم غاضرة » إلخ ، « غاضرة » بإعجام الأوّلين : قوم من بني أسد أيضا . يقول : لم يتحملوا ليهربوا « 3 » ، إنما أرادوا الإقامة والثبات في منازلهم . وقوله : « جمع يظلّ به » إلخ ، « معضّلا » بفتح الضاد المشددة . غاصّا ضيّقا « 4 » . وقوله : « حولي بنو دودان » ، هم من بني أسد ، وبنو بغيض هم رهط النابغة . وترجمة النابغة تقدمت في الشاهد الرابع بعد المائة « 5 » .

--> ( 1 ) كذا في النسخة الشنقيطية وطبعة هارون . وفي طبعة بولاق : " الصدئ " . وكلاهما صواب . وفي ديوان النابغة : " والسهكة : الرائحة الخبيثة " . ( 2 ) في ديوانه صنعة ابن السكيت : " وأبو المظفّر . . . " . ( 3 ) في طبعة بولاق : " ليهزلوا " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية . وفي شرح ديوان النابغة صنعة ابن السكيت ص 101 : " لم يتحملوا إليهم ليهربوا " . ( 4 ) في النسخة الشنقيطية : " عاضا ضيقا " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . ( 5 ) الخزانة الجزء الثاني ص 118 .